Introducción
El primer Edificio Goetheanum, una estructura de madera con una monumental doble cúpula ricamente tallada y pintada en el interior, se inició en 1913. Se inauguró en 1920 y fue destruido por el fuego en la víspera de Año Nuevo 1922-1923. En 1924 Rudolf Steiner presentó su modelo para un segundo Edificio Goetheanum, éste de hormigón armado.
Segundo Edificio Goetheanum
En el transcurso de 1923, Steiner diseñó un edificio para remplazar al original. Este edificio, conocido como el Segundo Goetheanum, fue enteramente construido en hormigón colado. Iniciado en 1924, el edificio no se terminó hasta 1928, después de la muerte del arquitecto. Su construcción deja, por primera vez en la arquitectura, el hormigón visto y se le ha concedido la condición de monumento nacional protegido de Suiza. El crítico de arte Michael Brennan se refiere al edificio como una » verdadera obra maestra de la arquitectura expresionista del siglo XX»
Basándose en las palabras del propio arquitecto, es engañoso enfatizar las similitudes entre las fachadas cóncavas de hormigón del edificio y las formaciones rocosas erosionadas de los alrededores. Este enfoque mimético con la naturaleza por parte de la arquitectura ha sucedido en numerosas ocasiones. Rudolf Steiner niega este tipo de relación: “…El estilo de las formas del Goetheanum no deben ser entendidas como imitaciones naturalistas de algún tipo de vida externa o cuerpo sin vida. El edificio es resultado de procesos metamórficos. El Goetheanum anterior era una estructura abovedada de madera cuyas bases fueron establecidas en 1913 y que se quemó la víspera del Año Nuevo en 1922. El actual edificio es su sucesor, y como tal, conmemorativo…”
El hecho de que fue realizado por la misma persona, quien desarrolló, entre otras teorías, una teoría de arquitectura, prueba la continuidad básica entre las dos estructuras: una «reconstrucción » conceptual, no literal . Steiner, el fundador de la antroposofía , un movimiento dedicado a la relación del hombre con el mundo espiritual, asocia el primer edificio con el idealismo de los comienzos. Según el arquitecto, el segundo edificio no fue sólo el resultado del luto por el primero, sino también un documento del avance del movimiento desde la época de su fundación.
Situación
El Centro Goetheanum, que toma su nombre de Johann Wolfgang von Goethe, poeta, dramaturgo y científico alemán, está situado en Rüttiweg 45, 4143 Dornach, en el paisaje del Jura, a 10km al sur de Basilea, Suiza, y es la sede central del movimiento antroposófico mundial.
Antroposofía
La antroposofía, una filosofía fundada por Rudolf Steiner, postula la existencia de un objetivo, intelectualmente comprensible y accesible al mundo espiritual como una experiencia directa a través del desarrollo interno. Más específicamente, se pretenden desarrollar las facultades de la imaginación perceptiva, la inspiración y la intuición a través del cultivo de una forma de pensar independiente de la experiencia sensorial, y presentar los resultados así obtenidos de forma sujeta a verificación racional. En sus investigaciones sobre el mundo espiritual, la antroposofía tiene como objetivo lograr la precisión y la claridad alcanzada por las ciencias naturales en sus investigaciones sobre el mundo físico.
…Cuando me preguntan cómo se experimenta la única forma que emerge de la totalidad, sólo puedo decir esto: consideren por ejemplo la nuez. La nuez tiene una cáscara. La cáscara de nuez se forma alrededor de la nuez, alrededor del núcleo, por las mismas leyes que han permitido que la nuez exista. No se puede imaginar que la cáscara de nuez no sea lo que es, una vez que el núcleo en sí es como es. (Rudolf Steiner)
Concepto
Construido entre 1925 y 1928, fue el primer edificio a gran escala en emplear hormigón armado para dar formas escultóricas a la construcción. Ambos edificios, el primero y el segundo Goetheanum, se basan en un concepto arquitectónico en el que cada elemento, forma y color tienen una relación interna con el todo y el todo fluye orgánicamente en sus elementos individuales en un proceso de metamorfosis. El segundo Goetheanum y sus edificios vecinos fueron diseñados para armonizar con la topografía local, el movimiento del terreno y las estribaciones rocosas de las montañas del Jura, visibles desde el valle del río Birs, a diez kilómetros al sureste de Basilea, aunque en algunos momentos su creador negara esta relación.
Principios arquitectónicos
La arquitectura de Steiner se caracteriza por una liberación de las limitaciones tradicionales de la arquitectura, sobre todo a través de la salida del ángulo recto como una base para el plano de construcción. Para el Primer Goetheanum, Steiner lo logró con la madera, recurriendo a los constructores de barcos para lograr sus formas redondeadas, para el Segundo Goetheanum mediante el uso de hormigón, logrando formas escultóricas a escala arquitectónica. El uso del hormigón para conseguir formas orgánicamente expresivas fue una innovación para la época. En ambos edificios, Steiner intentó crear formas que eran espiritualmente expresivas. Sugirió que había obtenido las formas escultóricas del primer Goetheanum desde el mundo espiritual, en lugar de por la imitación de las formas del mundo físico o a través de la teorización abstracta.
El Segundo Goetheanum de Rudolf Steiner, es el mayor edificio que se ha construido en el movimiento arquitectónico expresionista alemán. El revolucionario uso del hormigón vertido inspiró, más adelante, a arquitectos modernistas tan notables como Le Corbusier.
Función y forma
La experiencia de caminar dentro de este edificio es descrita como moverse dentro de una escultura gigante. No hay motivos escultóricos pequeños, como en el primer Goetheanum. Las formas de los huesos y el esqueleto prestaron especial inspiración, los edificios de Steiner tiene un eje de simetría de acuerdo con «el principio de las formas orgánicas».
Cuando se observa esta pieza arquitectónica, no puede dejar de venir a la mente toda la energía que se necesitó para construirla, tanto en los encofrados, para los que hubo que recurrir a un experto fabricante de muebles en lugar de un carpintero de madera contrachapada, como también la idea de forma y función. En el caso del segundo Edificio Goetheanum la forma va seguida de la función. Si se observa a Adolf Loos cuando se refería a un edificio despojado de todo adorno, revelando sólo lo que realmente sirve a las funciones del mismo, podría deducirse que está explicando una causa para este edificio. En el Goetheanum las funciones reales del edificio no fueron reveladas, se ocultan detrás de la forma, pero para quienes lo han utilizado estas formas no son consideradas una decoración superflua, sino más bien expresiones directas de las funciones del edificio.
Espacios
El centro cuenta con dos auditorios, 1500 asientos de los cuales 1000 corresponden al principal, galería, espacios para conferencias, biblioteca, librería y las oficinas administrativas de la Sociedad Antroposófica. Edificios vecinos albergan las instalaciones educativas, de investigación y mantenimiento.
Edificio principal
El edificio principal se divide en zonas, al norte, en la zona de sombra, la entrada grande utilizada para acceder al auditorio, al oeste y al sur las entradas para los visitantes y las personas que trabajan en el Goetheanumcon.
Al frente, la fachada muestra una gran abertura acristalada que conecta el interior con la naturaleza, hacia el este y el oeste se ubican las salas y una terraza con vistas al paisaje. En la parte superior de la escalera, antes de atravesar las puertas del auditorio principal, sorprende una gran ventana con un vidrio profundo con gravados rojos. El visitante antes de entrar en el auditórium deja de ver la naturaleza, para “interiorizarse con lo que el ser humano encuentra cuando se aleja de la naturaleza y mira hacia adentro de si mismo para contemplar su propia experiencia espiritual».
Auditorio
El auditorio es trapezoidal, forma que se adapta bien como área para espectadores, expandiéndose hacia el escenario y permitiendo una buena visión al espectador, aunque presenta algunos problemas acústicos. Su objetivo fue “imbuir formas con vida” para establecer una armonía de apoyo y soporte a las fuerzas y lograr un equilibrio, en contrapunto con las formas arquitectónicas cóncavas y convexas. Las formas estáticas y geométricas de generaciones anteriores, para Steiner, no eran adecuadas para expresar su nueva Ciencia Espiritual.
Altas ventanas de colores y otra central que mira al oeste indican la posición del gran Auditorio principal, enfatizando la singularidad de sus cualidades artísticas y arquitectónicas. Su interior muestra una arquitectura expresiva, con diseños y espacios coloridos.
Esta sala se ha restaurado completamente a mediados de 1950 y a finales de 1990, manteniendo las cristaleras coloreadas originales. Las pinturas del techo y las escultóricas columnas son réplicas contemporáneas o reinterpretaciones del Primer Edificio Goetheanum.
En la galería se guarda una escultura de madera de 9m de altura que, El Representante de la Humanidad de Edith Maryon y Rudolf Steiner.
Dependencias
Detrás del escenario, en la parte este del Auditorio, aprovechado los huecos de escaleras, se ubican los vestuarios, con salas para la creación, mantenimiento y almacenamiento de trajes, escenarios y salas de ensayo, tecnología escénica y almacenamiento.
En la zona norte y sur del edifico están las salas para conferencias y de trabajo, la librería, la biblioteca, los archivos, las oficinas administrativos, la recepción y la cafetería.
Alrededores del edificio principal
En los alrededores del edificio principal y sobre el extenso jardín se ubican otras estructuras sectorizadas de la Asociación, salas de mantenimiento, talleres, laboratorios de investigación, un observatorio, centros de formación, residencia de estudiantes, casetas de jardín, oficinas, casas de apartamentos para estudiantes y profesores, alojamiento para visitantes del centro cultural y al pie de la colina un restaurante.
Todos estos edificios se sitúan frente al edificio principal. El «Heizhaus», planta de calefacción central, el «Verlugshaus», y el «Glashaus», Casa de Cristal, están situados en el lado norte, mientras que las casas particulares se encuentran más al sur.
Estructura
Las dobles curvaturas de las formas en la estructura complicaron el trabajo del encofrado, debiéndose utilizar tiras delgadas de madera formateadas con vapor y curvadas sobre una estructura de madera que da rigidez a una cáscara por el contrario muy delgada. El objetivo del ingeniero Ole Falk Ebbell fue conseguir que las paredes moldeadas libremente fueran lo más finas posibles. Aunque el uso del hormigón armado era una novedad para la época, Ebbell logró hacer paredes reforzadas de entre 12 y 15 cm
La forma de este edificio deriva de la comprensión filosófica de Steiner sobre la estructura y no de algún estudio de ingeniería sobre la forma, sin embargo, la doble curvatura y facetado ayuda a endurecer la superficie, lo que permite paredes más delgadas. Steiner utilizó la superficie doblemente curvada a través de las formas del edificio, observando que estas formas están presentes en todas las partes del mundo orgánico.
Planta
El círculo domina la planta y sección de este edificio, pero se hace un esfuerzo consciente para evitar el uso del principio concéntrico solamente. Dos secciones del edificio en el descanso al oeste se escapan de esta forma.
Materiales
El segundo Edificio Goetheanum es una estructura de hormigón visto en la cual originalmente muchas paredes no fueron cubiertas con otros materiales por falta de recursos económicos en el momento de su construcción, aunque en otros casos como en la escalera de entrada de la zona oeste se ha dejado deliberadamente al descubierto con el fin de no oscurecer la pureza de su forma constructiva.
Color
Steiner consideraba muy importante el color en un espacio, ya sea proveniente del vidrio en las ventanas o de las paredes pintadas. Tanto en el teatro del nuevo Goetheanum como en el anterior la luz exterior se filtra a través de cristales de colores en la secuencia de verde, azul, violeta y rosa.
Además del color, las formas de las paredes, que muestran influencias de arquitectura orgánica, se centraron en la obtención de la transparencia. Steiner no era el único arquitecto de su tiempo que buscaba hacer las paredes “transparentes”. La arquitectura de la Bauhaus también la buscaba, aunque en este caso, ópticamente.
El Representante de la Humanidad
Edith Maryon y Rudolf Steiner utilizaron madera de olmo para realizar una talla de 9m de altura, El Representante de la Humanidad, la lucha entre Lucifer y Ahriman para mantener el equilibrio. La escultura hace alusión a la lucha que cada hombre lleva dentro, que le lleva a escoger su modo de vida. En la parte izquierda del gravado se plantea la posibilidad de la victoria de Lucifer y Ahriman unidos y la mirada al mundo de los espíritus en esta lucha, aspecto que se describe como el humor del mundo.
La transformación del material utilizado en la primera construcción, madera, y la segunda, hormigón armado, no representa un cambio significativo en la arquitectura de estos edificios. La flexibilidad de la madera, su fibrosidad, su carácter adulto, se prestaba bien a la idea de arquitectura orgánica. Mientras se trabaja la madera se crea un espacio vaciando una cavidad, decía Steiner. El hormigón, por otra parte, es un material que genera formas convexas mediante la adición a la superficie. Esta era una nueva interpretación de la identidad del material, utilizado por lo general en el momento de construir marcos tectónicos comparables a los construidos con madera. Steiner rechazó este modelo, aun cuando tuvo que sustituir la construcción de madera, lo que Steiner llamó “el espíritu” se manifiesta en los procesos metabólicos: el pesado cuerpo de hormigón del Segundo Goetheanum, por si mismo una huella, funciona como una especie de molde que envuelve la memoria de su predecesor, absorbiendo la atención del observador y formando sus sentidos a cambio.
Steiner habló de Umstülpung , eversión , que gira dentro sacando fuera un proceso de forma definitoria que él identificó como un principio cósmico: hacer una cavidad de masa , poniendo el espíritu y la materia en una relación dialéctica. Las » formas animadas » de la arquitectura generada por computadora moderna podrían aparecer como un movimiento más en una cadena metabólica. Pero, en realidad, la nueva superficialidad de las formas generadas por computadora carecen de la dimensión más importante de la obra de Steiner, el drama de la lucha con la gravedad, con el objeto arquitectónico resultante, constituye una objeción contra el actual proceso de inmaterialización.
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